Словесница Искусств

Из истории старообрядческой церкви Белокриницкого согласия в Хабаровске и его окрестностях

Старообрядцы внесли значительный вклад в освоение дальневосточных территорий России. В Приамурье старообрядцы Белокриницкого согласия появились в числе первопоселенцев в конце 50-х — начале 60-х годов ХIХ века. В Хабаровске число последователей Белокриницкой иерархии постепенно увеличивается к концу ХIХ — началу ХХ веков. Если в апреле 1884 года по официальным источникам старообрядцев было 24 человека, то уже к 1914 году — 149.

В сентябре 1892 года в Хабаровку прибыло 16 семей старообрядцев — крестьян из Саратовской губернии, которые стали селиться в местности Красная Речка на берегу реки Уссури, в деревне Николо-Александровка. Здесь в начале ХХ века открылся второй на Дальнем Востоке приход с постоянным священником. На берегу реки Уссури построен старообрядческий храм, настоятелями в котором были священноиерей Иоанн Мартемьянович Емельянов и протоиерей Артемий Евстафиевич Соловьев. В марте 1903 года была предпринята попытка ходатайствовать о разрешении построить молитвенный дом в самом городе. Городской полицмейстер на прошение ответил, что, по его мнению, устройство часовни в городе Хабаровске для отнесения обрядов Богослужения является преждевременным. По его данным, в городе тогда проживало 67 старообрядцев обоего пола.

После принятия вероисповедных актов в 1905 — 1906 годах в Приамурский край в 1909 году переселилось 2 тысячи румынских и австрийских старообрядцев. В 1909 — 1912 годах старообрядцы из румынского города Тульча обосновались близ Хабаровска, на амурской протоке Талга, далее — в деревнях Марковка и Покровка. Приамурский генерал-губернатор П. Ф. Унтербергер писал, что люди эти хозяйственные, материально обеспеченные, разумно принялись за работу по устройству своего быта на новой родине. Примечательно то, что потомки переселенцев именно из этих поселений составляют ядро современного Покровского старообрядческого прихода Хабаровска и окрестностей сейчас, в начале ХХI века.

В 1911 году с созданием Иркутской и Амурской епархии и избранием о. Иосифа (И. И. Антипина) епископом в Хабаровске, вероятно, открывается молитвенный дом Введения Пресвятыя Богородицы. В 1913 году хабаровские старообрядцы вели метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся, умерших на основании 42-й статьи о ведении книг Гражданского состояния старообрядцев. После падения самодержавия, в апреле 1917 года организована Свято-Троицкая община старообрядцев Белокриницкой иерархии Хабаровска и его окрестностей. Церковным старостой в хабаровской общине был Тимофей Морозов. В мае 1917 года община отправила делегатов на съезд старообрядцев в Москву. Тогда же городские власти отклонили ходатайство общины о строительстве церкви и школы на углу Театральной и Муравьева-Амурского улиц, против реального училища. Но спустя два года, 30 ноября
1919-го, освящение старообрядческого храма во имя Успения Пресвятыя Богородицы по улице Барабашевской, 60 все-таки состоялось. В храме проходили богослужения, бракосочетания, крещения. В метрических книгах Градо-Хабаровского старообрядческого Успенского прихода 1919–1922 годов упоминается 145 фамилий, имен, отчеств прихожан. В те годы старообрядцы проживали в самом Хабаровске, в селе Князе-Волконское, деревнях Красная Речка, Марковка, Нижний Катар, Смирновка, Федоровка. По воспоминаниям, в 20–30-х годах на церковные службы приезжали старообрядцы из деревень Марковка, Покровка, Красная Речка, Смирновка, Владимировка, Осиновая Речка, а также Матвеевка и Князе-Волконское. В храме Успенского прихода службу вели протоиерей Иоанн Шадрин и священники Григорий Борисов, Петр Изотов, которые возглавляли приходы в деревнях Покровка и Красная Речка. В начале 30-х годов в деревне Марковка построен храм и создан приход. Священником стал Викул Григорьевич Борисов.

В начале 20-х годов владыка Иосиф обосновался в Харбине, и во второй половине 20-х — начале 30-х годов религиозную жизнь дальневосточных старообрядцев пытался возглавить епископ Томский и Алтайский Тихон. Он посещал приходы епархии, совершал службы. В 30-е годы епископом Иркутско-Амурским становится преосвященнейший Афанасий (Федотов), чья кафедра располагалась в Тарбагатайском районе Бурятии.

Во время политических и религиозных репрессий 30-х годов в Хабаровске и его окрестностях священников и их семьи арестовывают, храмы разрушают, деятельность приходов постепенно прекращается. Священники Петр Изотов, Викул Борисов расстреляны в Хабаровске. В 1938 году казнен епископ Тихон и расстрелян епископ Афанасий. Религиозная жизнь становится скрытой от посторонних глаз.

После урегулирования государственно-церковных отношений в 1943 — 1944 годах предпринимаются попытки легализации. В 1947-м старообрядцы Хабаровска обращаются к уполномоченному по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Хабаровскому краю с просьбой «выписать священника из Сибири», чтобы затем ходатайствовать об открытии молитвенного дома. В 1949–1951 годах старообрядцы пытаются вновь зарегистрировать общину в Хабаровске. Помогать в организации старообрядческой церкви Московской старообрядческой епархией было поручено священнику из Владивостока Тимофею Викуловичу Николаеву. Однако в регистрации было отказано.

В течение 1950–1985 годов старообрядцы Хабаровска и его окрестностей тайно собирались на богослужения по церковным праздникам в различных частных домах и квартирах, в том числе у Евдокима Трофимовича Титова, Анны Афанасьевны Седышевой, Прасковьи Филатовны Наседкиной. Официальным властям ничего не было известно о существовании общины старообрядцев Белокриницкой иерархии в Хабаровске, что позволяло верующим мирянам беспрепятственно исповедовать веру своих отцов и молиться по книгам дедов и так, как подсказывала совесть.

И вновь, спустя десятилетия, в 1988 году, старообрядцы Белокриницкого согласия были официально зарегистрированы краевыми властями, что дало возможность беспрепятственно посещать Хабаровскую общину священнику. В октябре 1992 года учреждена Восточно-Сибирская епархия Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) с центром в городе Новосибирске во главе с епископом Силуяном. 1 октября 1995 года освящен старообрядческий храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы в городе Хабаровске, построенный по проекту архитектора А. Л. Шевнина, расположенный по улице Ильича, 28. В строительстве храма помог денежными средствами и принял непосредственное участие протоиерей Кондратий Фефелов вместе с матушкой Ириной, которые живут на Аляске. На Покровский приход рукоположен священноиерей Аркадий Кутузов, взявший под окормление Хабаровский край и Амурскую область.

С 1998 года из Восточно-Сибирской епархии выделяется Дальневосточная епархия РПСЦ с центром в городе Уссурийске. В феврале-марте 2000 года прихожане организовали цикл лекций в Дальневосточной государственной научной библиотеке на тему «Старообрядчество: традиции и история». В мае того же года Хабаровский приход отправил делегата от Дальневосточной епархии в Москву на первый всероссийский съезд мирян-старообрядцев.

11 — 14 сентября 2004 года Хабаровск посещает высокопреосвященнейший Митрополит Московский и всея Руси Андриан. В ходе этого визита проходят Епархиальное совещание, встречи с официальными лицами Дальневосточного федерального округа, Хабаровского края и хабаровской общественностью.

В декабре 2004 года в Хабаровск прибыл на служение священноиерей Александр Чукаленко. Сейчас приход окормляется епископом Новосибирским и всея Сибири Силуяном (Килиным).

Иван ШЕВНИН, историк
Фото из архива автора

ШЕВНИН Иван Леонидович.
Окончил исторический факультет ХГПУ в 1986 году. Исследование истории старообрядческой церкви Белокриницкой иерархии в Хабаровске и окрестностях начал в 1990-х годах с поисков ответа на вопрос о существовании старообрядческого храма в городе. Участник международных научно-практических конференций по истории старообрядчества.