- Cлавянская линия жизни
- Дальний Восток: славянская линия жизни
- Вспомним имя
- Копилка памяти
- «Русское диво» Виктора Пичуева
- Вдохновленные искусством
- Наследие
- Скрещение судеб
- Русские стихи с французского чердака
- Поэтические строки
- «Из тайги, тайги дремучей»
- История живая и мертвая
- Взгляд
- «Я поднимаюсь вверх, чтобы тоже спуститься по склону...»
- Ойкумена художника Сибири
- Палитра из дождя, солнца и ветра — дендропластика
- «Сохрани мою речь...»
- Здесь — безмолвие. Дальше — тишина...
- Художники военного поколения
- Цветение сакуры
- Дело всей жизни скульптора Горпенко
- Мир детства
Виктора Пичуева друзья называют сказочником, и абсолютно справедливо. В течение семи лет художник работает над большим циклом декоративных работ, объединенных общим названием «Русские Веды». Сегодня это уже 18 живописных холстов-сказок, где обитают герои седой древности — бог-кузнец Сварог, владеющий светом, огнем и эфиром, его сын Даждьбог, отвечающий за плодородие, солнечный свет и живительные силы, Хорс — бог солнечного диска, Марена (Морена) — одновременно богиня плодородия и жатвы, а также зимы и смерти, Купала — бог влаги и росы. А если кто-то скажет, что для многих из нас славянские божества уже закрытая книга, Виктор Пичуев возразит. С детства мы их прекрасно знаем из русских сказок, правда, под другими именами. К примеру, Волк Змеевич не кто иной, как Финист Ясный Сокол, громовержец Перун — прообраз Ильи Муромца, а холодная и прекрасная Марена — Снегурочка. Между прочим, Кощей, считавшийся когда-то у славян земледельческим богом, а затем — царем мертвых, заточает в свое царство не кого-нибудь, а Марью Моревну. Сказки, любимый литературный жанр Виктора Пичуева, всегда трогали его своей глубиной и добротой, искренними понятиями красоты и любви. Для этого художника, чьи корни, с одной стороны, идут из Воронежской области, с другой — из Забайкалья, сказки, прежде всего, философия народа, которая формировалась на протяжении тысячелетий и, сливаясь с потоком жизни, передавалась из уст в уста. Здесь все: традиции и обряды, представления наших далеких предков о мире и человеке, о воспитании и морали. К слову, у Виктора Пичуева есть циклы работ «Русские песни» и «Гадания» — тоже достаточно забытые страницы народной истории. Декоративные росписи Виктора Пичуева, а именно так он называет свои работы, живописны по цвету и при этом графичны, в них явно прослеживается тяготение художника к линии. Это не случайно, потому что десять лет он работал в Хабаровском книжном издательстве, оформлял книги. Но главное, эти работы этнографически точны. Вот почему «Русские Веды», с одной стороны, ощущение детства, а с другой — серьезная исследовательская работа автора, который воплощает в конкретном сюжете элементы обрядовой культуры, орнаментальную символику и философию древних славян. Даже формат полотен, вертикально удлиненный, несет важную информационную нагрузку и напоминает фигуру человека. Интересно, что этот проект, абсолютно не коммерческий, Виктор Пичуев начинал делать когда-то для своих детей, но так получилось, что открыл Древнюю Русь для многих. Не случайно в 2002 году его персональная выставка «Русское диво» с успехом прошла во Владивостоке, а затем и в Находке. Хабаровский зритель, к сожалению, смог увидеть лишь фрагменты «Русских Вед» на различных выставках. К примеру, в начале 2005 года в Арт-подвальчике Хабаровского краевого фонда культуры, где экспонировались работы преподавателей и выпускников декоративно-прикладного отделения Хабаровского государственного колледжа искусств. Далекая Русь у Виктора Пичуева светлая и радостная. Он сознательно не стремится изображать зло и страдания. Считая себя во многом идеалистом, художник говорит: «Посмотрите, как красива земля с ее сказочностью и реальностью, как интересна наша история». И зритель смотрит, а точнее, «читает» сказки на красочных холстах. Елена ГЛЕБОВА ПИЧУЕВ Виктор Юрьевич. |
|||
|