Словесница Искусств

Эти вещи, если уделить им достаточно внимания, могут прозвучать для нас голосами далеких предков, приглашающих в мир, которого уже нет, в мир, каким они его видели. Нужно только сосредоточиться, услышать тихий зов, обращенный к тебе лично, и откликнуться на него. И тогда придут из глубины памяти знания и образы, станет возможным диалог современного человека со своим Родом, наРодом, Родиной. Вещи, о которых идет речь, — полотенца-рушники, привезенные переселенцами-славянами в числе немногих памятных предметов традиционной культуры на Дальний Восток. Для многих из них это были единственные свидетельства связи с покинутыми родными местами, с собственными корнями.

Вот и названы первые ключевые слова того пароля (или заклятия?), которым, возможно, открывается вход в духовный мир предков: РОД и КОРНИ.

Вышивки на многих рушниках изображают Древо Жизни — всечеловеческий символ Рода прошлых, настоящих и будущих поколений, а также символ единства трех миров. В древности люди разделяли мир на три части: Верхний мир, где обитают высшие существа, Средний —
место обитания людей, животных, растений, и Нижний
мир — вместилище духов. Корни Древа прорастают в Нижний мир, крона раскинулась в Среднем, вершина возносится в Верхний.

На одном из рушников, четырехметровом домотканом полотнище, концы оформлены богатой вышивкой красными и черными нитками, вязаным кружевом по краю и вышитыми кружевными прошвами. Это цельная монументальная вещь, в которой не может быть лишних, случайных деталей. Вышивка изображает пышное растение, произрастающее из изящного вазона. Это символика Древа. Вазон в традиционных композициях рушников из южнорусских, украинских губерний обозначал Почву и Землю, а также ствол дерева. Наличие черного цвета тоже характерно для южных областей. Само Древо в данной композиции — это упруго изогнутые широкие листья, образующие крону.

Другой рушник также оформлен изображением Древа в виде ветвей с цветущими розами и мелкими четырехмерными цветками. Оно вырастает из очень условно обозначенного сосуда, имеющего снизу подобие корней. В этой композиции совмещается символика Древа Жизни и символика Розы. В древности многие народы именно розу (или шиповник) посвящали домашним богам: это было одно из колючих растений, которые своими шипами отгоняли от человеческого жилья злых духов, но именно роза была наиболее предпочитаема: мила и благоуханна. То есть не только злых отвращала, но и добрых радовала. Римская традиция обозначать важную тайну цветком розы («под розой сказано...») имела в виду то, что в тайну человек посвящается в присутствии домашних богов говорящего. Нарушение тайны — оскорбление богов и, следовательно, право на суровую месть.

Таким образом, сюжет «Древо — Роза» содержит символику Дома. Дом — это следующее ключевое слово нашего пароля, пропуска в мир предков.

В христианстве цветок розы некоторое время считался языческим символом, но со временем вошел в символику Богоматери и стал знаком Божественного покровительства.

Вообще Древо — это символ материнского рода.

В этнографических музеях России имеется достаточно полотенец с русского Севера, на которых Древо Жизни изображается в виде женской фигуры: голова — солярный знак (круг или ромб с крестом внутри), руки — ветви с сидящими на них птицами. Женская фигура — древняя Богиня, Мать — Земля. Часто по бокам этой фигуры парное изображение деревьев, птиц-пав, коней, всадников или оленей. Сама фигура иногда помещена внутри силуэта Храма. Птицы в композиции Древа на рушниках-полотенцах — элемент очень важный и широко распространенный. Они вышивались похожими на кур, петухов, то есть птиц, посвященных солнцу, или водоплавающих пернатых — уточек, символизирующих супружеское согласие и верность. Эти изображения всегда парные, иногда фигуры сливаются в одну — двуглавую.

И вот теперь мы можем дополнить наш пароль словами: мать, супружество, любовь, верность. Есть в этом пароле еще слова: жизнь, вера, вечность. Или так: вера в вечную жизнь.

Рассмотрим старообрядческое распятие. Его композиция точно соответствует композиции Древа: основание креста уходит под землю, где упокоены предки, вершина возносится к горнему миру, обозначенному изображениями солнца и месяца. По обе стороны креста — предстоящие святые... А на обратной стороне, как символ вечной жизни, — само Древо.

Если выписать подряд все найденные нами слова: род — корни —
дом — мать — любовь — верность — вера в вечную жизнь — божественное покровительство, мы и получим тот ряд понятий и ценностей, который был так важен для людей в древности и который так необходим современному человеку. Именно этим ценностям хранили верность люди, взявшие с собой на родину будущих детей и внуков эти вещи, вытканные и вышитые руками матерей и бабушек.

В собраниях музеев Комсомольска-на-Амуре рушников-полотенец не так уж много.

Эти вещи сохраняются в семьях не только как памятные, но и как вполне функциональные. В бытовой обрядности восточных славян рушники играли очень важную роль, особенно в свадебных обрядах. Сваты и другие участники театрализованного действа, каким являлась свадьба, были повязаны через плечо рушниками, хлеб-соль молодым выносили на рушнике, икона, которой благословляли новобрачных, также была обрамлена рушником... И сегодня для проведения свадебных торжеств используют рушники, которые одалживают у знакомых (если своих нет), заказывают, специально вышивают, используя старинные образцы.

Связь между свадебным обрядом и мотивом Древа Жизни существует не только у славян. На свадебном костюме нанайской невесты вышивается парное изображение Древа, женщина, одетая в свадебный халат — амири, сама как бы являла собой Древо Жизни. Обычно это именно Женщина. В русском народном костюме подобное изображение чаще всего встречается на женских головных уборах.

В современном обществе заметно особое внимание к вещам, олицетворяющим собой, как принято теперь говорить, «традиционные гуманитарные ценности». Восточнославянские рушники — полотенца — относятся к числу именно таких вещей.

Наталья БОЯРИНЦЕВА, методист детского туристического центра «Экзотур» (Комсомольск-на-Амуре)
Фото Владимира МЕРИНОВА