Четыре года назад в Хабаровске появилась студия «Хомус» — единственная на Дальнем Востоке России. Она существует при муниципальном автономном учреждении дополнительного образования «Народные ремесла» в Центре этнических культур.

Родилась я в Хабаровском крае, в маленьком далеком таежном удэгейском стойбище Чукен у Сихотэ-Алиня. Наша семья состояла из семи человек: отец Тунсяна Ченгесович, мама Япчи, братья Степан и Куку, сестра Софья и я. Отец происходил из древнего рода охотников Кимонко. Он был убежден, что в далеком прошлом удэгейцы жили на берегу Японского моря. Эту версию подтвердил наш первый удэгейский писатель Джанси Батович Кимонко¹. В своей книге «Там, где бежит Сукпай» он писал, что прадеды много лет жили на реке Кимо на побережье Японского моря. Природные катаклизмы, нужда и голод вынудили удэгейский народ искать хорошие места, богатые рыбой и дикими животными.

Насчет названия этого стойбища — Эморон (Иморон) — наверняка будут возражать мои земляки, дескать, неправильно, ошибка, незнание истинного названия. Но все-таки я намерен отстаивать свою точку зрения в ходе описания этого населенного пункта и территории, расположенной неподалеку.

Историко-этнографическая фотовыставка «Аборигены Амура и Охотоморья» из фондов ДВГНБ

«Аборигены Амура и Охотоморья» — так называется краевая передвижная историко-этнографическая фотовыставка, подготовленная Дальневосточной государственной научной библиотекой и ставшая одним из самых успешно реализованных информационно-просветительских проектов. В ее основе редкая коллекция документов конца XIX — начала XX века — фотографии и исследовательские труды известных русских ученых о коренных народах российского Дальнего Востока. Для экспозиции отобраны фотографии, на которых запечатлены представители коренных народов, издавна проживающих в бассейне реки Амур: гиляки, гольды, тунгусы. Такие названия были приняты в дореволюционное время. Гиляками называли нивхов, гольдами — нанайцев, тунгусами до 1920–1930-х годов — эвенков.

Крупным издательским проектом Дальневосточной государственной научной библиотеки, осуществленным к 125-летию со дня ее открытия, стал «Сводный каталог. Издания на языках коренных малочисленных народов Хабаровского края». Публикация этого информационно-библиографического пособия — первый в истории Хабаровского края опыт создания единого свода книг на языках проживающих на его территории коренных народов — нанайцев, негидальцев, нивхов, орочей, удэгейцев, ульчей, эвенков и эвенов.

Судьба Ерухима Крейновича

Легендарный ученый-северовед, доктор филологических наук Ерухим Абрамович Крейнович (1906–1985) всю жизнь изучал нивхов, юкагиров, кетов, коряков, ительменов. По глубине и достоверности его этнографические и лингвистические работы относятся к эталонным, ведь постигая культуру того или иного народа, Крейнович прежде всего в совершенстве овладевал его языком. Но среди десятков научных статей и монографий особое место занимает книга о древнейшем народе Севера нивхах — «Нивхгу. Загадочные обитатели Амура и Сахалина».

Жил в тайге маленький Тигренок. Был он один, без родных. Никто не хотел с ним дружить, потому что он совсем не был похож на тигров. Он был ярко-желтого цвета, без полосок, как у остальных зверей. Все его боялись и обходили стороной, а Тигренок очень хотел с кем-нибудь подружиться.

В одном стойбище жила старушка со своими сыновьями Кусэ и Иго. Однажды старушка-мать пошла в лес и не вернулась. Кусэ и Иго решили идти ее искать. Взяли они луки, стрелы, копья и ножи и отправились в путь. Долго они шли, из сил выбились, вдруг увидели старика.

В одном стойбище жил шаман по имени Мудур. Хороший был шаман, заботился о здоровье и благополучии людей, отгонял от стойбища болезни и злых духов. Камлал на удачную охоту и хороший улов рыбы. Благодаря ему хорошо жил род Самаров.